明日关地门，俗语：“七月三十关地门，西北东南莫站人”，为啥？
明天是农历的七月三十，也是七月的最后一天，人们把农历每个月的最后一天称为“晦日”。所谓“晦”也就是夜晚看不到月亮，有黑暗之意。而农历的七月也是祭祖的月份，民间称之为“鬼月”。七月的最后一天关地门，代表着祖先要回去了。老话说：“七月三十关地门，西北东南莫
站人”，啥意思？到底哪个方位不站人？
祭祖活动有啥讲究？
祭拜祖先是人们最古老的信仰之一，然而在所有的祭祖活动中，人们都会与祖先保持着不远不近的距离，并且在彼此之间要寻求一种平衡。因为所有的祭祖活动都是与早已离开的人打交道，人们属阳，祖先属阴，所以阳要稍强与阴，但也不能伤到阴。
为了达到这种平衡，于是就产生了很多习俗，比如清明节上坟时，季节的属性为阳，人们就可以去坟头祭拜先人，并且还要选择在晴天的早晨，太阳将出而未出时，也就是卯时去祭拜，不能过午，也不能近午，就是为了达到这种平衡。
立秋之后，季节属阴，所以七月的祭祖是祖先回家与亲人团聚，因此在七月祭祖时，人们就不需要去坟头祭拜了。从七月初一开始开地门，一直到七月的最后一天关地门，都是祖先比较活跃的时候。
先人们从哪儿来？回到哪儿去？
在民间习俗中，七月初一开地门，七月初二开天门，七月晦日关地门。那么“开地门”的意思就是有家可归的先人们先放假，可以先回去与子孙团聚了。而七月初二的“开天门”则是整个大门打开，所有的祖先都出来了。
俗话说：“七月半，鬼乱窜”，指的就是那些无家可归的先人们，有家可归的，早已在家中享用美餐了，当然也不会四处乱走了。因此，有家可归的先人们是从“地门”而来，无家可归的先人们是从“天门”而来。
那么七月三十“关地门”，也就意味着所有的先人们都是从“地门”回去了。而民间习俗中的七月半，指的是那些无家可归之“人”，有家的都在家享用美食，可以忽略不计。因此七月半、中元节、盂兰盆节都是针对那些无家可归之“人”的，被称为“普渡”。所以七月的先人们是从“天门”而来，从“地门”而归。
“天门”和“地门”在哪儿？
在《河图括地象》中说：“天不足西北，地不足东南，西北为天门，东南为地户，天门无上，地户无下”。在民间传说中，共工怒撞不周山，不周山被撞断之后，天倾西北，地陷东南，所以百川入东南，星辰偏西北。意思就是西北为天门，东南为地户。
其实“天门”的方位就是夏至那天太阳落山的地方，“地门”的方位就是冬至那天太阳升起的地方。俗话说：“夏至一阴生，冬至一阳生”，所以夏至的太阳落山，代表阴气出生，冬至的太阳升起，代表阳气出生。
因此先人们是从“天门”而来，代表阴气出生，从“地门”归去，代表阳气出生。“天门”在西北，“地门”在东南，所以先人们是从西北方位而来，从东南方位而归。
七月三十关地门，西北东南莫站人
在七月的晦日，也是关地门的日子，也就是明天亥时之前，漂泊在各个地方的先人们从四面八方而来，一起涌入东南的“地门”方位，准备回去。如果在关地门之前回不去，那就完了。所以先人们也是匆匆而来，匆匆而去，就像是假期结束了一样，赶紧回去干活。
东南为巽，巽为风，先人们乘风而归，风是直来直往的，因此东南方位以及对面，也就是西北方位不站人，最主要是东南方位，容易被乘风而来的先人撞到，轻者受凉而感冒，重者头晕而拉稀，都是被凉风所伤。
所以先人本为风，不撞南墙不回头，南墙就是照壁，照壁的作用就是用来挡风的，也就是让风来撞的。而“地门”的方位在东南巽位，也就是风，风中有先人，先人在风中，所以秋季的凉风最伤人，躲开风口才不容易受凉。
最初的那个字其实是上面一个田，下面一个人，寓意田下之人，田乃土地，土下之人。后来各种习俗的增加，田子上面多了一点，人字边上多了一个“厶”，那一点就代表着地上地下有了连接的通道。
秋季的金气就是从土中而生，金气也就是秋季的凉气，秋凉从西北开始逐渐向东南蔓延，所以先人们来自于西边，归于东南。因此田下之人就是秋季的凉风，从西北而来，往东南而去，所以秋季的凉风最伤人。
