什么叫做心诚则灵？
迷信的人经常要强调心诚则灵，说的是用心专一，还要虔诚，有坚定的信念，才能获得神灵的垂青。那么，从迷信产业来看，心诚则灵并非只是如此，而是指向不明，或者说，指向了虚无，并最终成为神职人员的工具。
心诚则灵并非只是一个迷信专用的词语，而是有着儒家的一种锲而不舍的精神。从儒家的角度来讲就是要正心、诚意、怀着一颗永不放弃、至死不渝的真诚之心，永不言败，好的结果自然就会到来。但片面强调主观因素，而忽视了客观因素就很容易让人坠入迷信的泥潭，不可自拔。
跳大神的、相面的、算卦的、看风水的等等无不在强调心诚则灵的妙用，还会举出很多心诚则灵的例子。譬如，某个人得了病，开始烧香拜神，不出一个月病就好了；还有孩子一到夜里就哭，家里人诚心跪拜神灵之后，孩子就不会在夜里哭了；还有命运不好的，让人看了命相，诚心敬神，命运就转好了；还有风水不好的，找人看了风水，工作和事业也就转好了。如此的吹嘘之下，很多人就真的信了。其中不乏高级知识分子，当然也不乏省部级官员。他们要学着那些心诚的人烧香敬神，还要大上香火钱，当然，有的腐败官员还会请“大仙”，让“大仙”指点迷津，保证自己官运亨通，平步青云。更有那无数的善男信女本着心诚则灵的理念和态度，遇到事情就烧香拜神，遇到节日就到寺庙或道观中施舍香火钱，还要跪拜，烧香，有时候还要让和尚或道士给算上一卦。
这些信奉心诚则灵的人大多受了迷信产业的影响，要首先信，然后心诚则灵，然后迷信。因为信才开始迷，还有一说是迷迷瞪瞪就信了。其实还是执迷不悟，并非真的有解脱之道在里面。人真正的解脱还是要靠自己，别人或其他的外界条件只是外因，并不起根本作用，起根本作用的还是内因。也就是说，人的觉悟要最终归结到人本身，而不是归结到外在的神佛上面。况且，人们看到的所谓神佛都是土偶木梗，而非实体，就是被人传说得神乎其神的活佛也是肉身，也要吃喝拉撒睡，也是一个活生生的人。如此一来，精神的觉悟就不仅仅是神佛们的专利了，人人可以觉悟，人人可以成佛，何必拘泥于外界的事物呢？
但迷信的人们总是不能自拔，要随着迷信产业的扩大，纷纷与时俱进。以前强调心诚则灵，只是心里想着神佛，不用去烧香磕头，也不用上什么香火钱。要是在远古时期，人们崇拜跳大神的，崇拜巫医，只是抱了一种功利企图，要他们给人们治病，指点迷津，同时对他们既敬且畏，还要供给他们吃的喝的。到了现在，心诚则灵已经被赋予了很浓重的商业信息，要想达到所求之事的灵验，就要心诚，而表达心诚的方式就是要听话，听神灵的话，而神灵是不会说话的，只能靠神职人员代言，那么，迷信的人就要听神职人员的话，听话才能顺着神灵的指引去办事，不听话就是不信了。听话以后就好办了，人们会按照神职人员的说法去做一些事情。当然，包括很多仪式和程序。在一些仪式和程序过程中，迷信的人要花钱，不花钱就不能表达心诚，甚至他们痴迷之后，能把所有积蓄全都捐给寺庙、道观或神职人员，甚至还有把老婆、女儿捐出去的，当然也就算是痴迷到癫狂的地步了。烧香、捐功德钱等等都需要花钱，找人看手相、看命运、看风水、看好日子等都需要花钱，而且现在花的钱绝对不是小数目。以至于很多神职人员宣称，不花钱不能代表心诚，不心诚就不会灵验。如此一来，很多善男信女都会到大寺庙、道观去烧香，去捐功德钱。大年初一的时候，一些大寺庙、道观的大铜香炉能被人们烧的香给烧红了，有的甚至能引起火灾，引得很多消防人员在那里严阵以待。功德箱内的百元大钞都钱满为患，需要神职人员隔几个小时就要清空一次，不然就塞不进钱去了。除此之外，很多大城市、乡镇、村庄都有算命看风水的，也都生意兴隆，财源广进。
他们有从业执照吗？当然没有，而是靠着人们口耳相传来挣钱的。那么，在迷信文化普遍兴盛的当下，心诚则灵就具备了极强的商业意义。人们遇到解决不了的事情才会去相信神灵，不然何以整天迷信呢？或许，现实生活太不如意，让很多人遇到很多解决不了的问题吧，亦或许人的欲望是无穷无尽的，总是想着好了再好，要锦上添花，要芝麻开花节节高，于是就要祈求神灵。要想灵验，就要心诚。可以说，心诚则灵是迷信产业的入场券，要人们听话，听话之后掏钱，然后就可以静等所谓的灵验结果了。
说白了，现在心诚则灵的意义已经离着儒家强调心诚则灵的意义很远了，只是要人听话、掏钱罢了，而不是什么真正的永不言败、锲而不舍了。
