古代为何会有“住坟不住庙”这一说法？难道睡坟墓比寺庙还安全？
生活中与人交流说起古人说的话时，一定会在前面加个三个字：古人云。我国是一个非常重视传统文化的国家，经常会传承借鉴古人阐明的道理或者行为准则，而被流传下来的“古人云”，大都是具有价值的言论。
“古人云”可以分成两种不同的类别，
一种是古代有名望地位的先贤的言论
，我们可以明确知道这些贤人的名字、籍贯等，这种“古人云”就会偏高雅一些。
另一种是民间普通老百姓说的大白话
，
就是大家常听的“俗语”，
这些话源自广大劳动人民，最早是由谁说的就无从考究了，不过这些俗语同样能给人带来无限启发。
无论是前者还是后者，都有大量的例子，全是古代人民给我们留下来的文化遗产，值得我们去继承与发扬。图片：老百姓说大白话剧照
今天带领大家来看一句“古人云”，叫做：住坟不住庙。乍一看，这句话有点别扭，自古以来，庙宇是供奉神仙、佛主、菩萨的地方，自带神圣光环，那些妖魔鬼怪都不敢靠近，安全系数杠杠的。
而坟墓是放尸体的地方，许多迷信的人认为，人死后要么变成鬼入地狱，要么变成神升天堂，可无论变成什么，都代表人死后有灵魂，只会让人毛骨悚然。
当然，在科学的视角下，人死了就代表什么都结束了，根本就不会有什么死后的灵魂，
不管怎么样，坟墓都给人带来一种阴森森的氛围，为什么这句古语要说即便住坟墓也不住庙呢?
我们一起接下去看。图片：阴森森的坟墓剧照
最根本也最主要的原因就是为了安全着想，相信许多小伙伴脑海里又会冒出几个问号了，住坟墓也是为了安全？有心脏病的人住里面不得分分钟翘辫子吗，当然这明显是特殊情况。
问题在寺庙，如今我们所看到庄严素洁、神圣恢宏的寺庙，
在古代其实是一个奸人歹徒聚集的场所，古时的寺庙时不时就会收容一个烧杀抢掠、作恶多端的坏人
。
举个简单例子，花和尚鲁智深为了整治抢女人的郑屠，就打了他几拳，谁料郑屠不堪一击，瞬间倒地毙命，为了躲避官府的通缉，鲁智深在一个员外的帮助下逃到五台山当和尚去了，据说这是员外拿钱疏通，走了点后门才让他进寺庙出家的。
后来鲁智深大酒大肉地生活，还醉酒打坏了几尊佛像，被寺院众人联合赶了出来，由此可见，鲁智深逃到寺庙仅仅只是为了躲避命案，掩盖他“杀人犯”的身份。图片：鲁智深大酒大肉地生活剧照
相信有些人会发出疑问，为什么寺庙会愿意收容这些“坏人”呢
？
主要有以下几个原因。
大部分强盗是由于无法逃出生天、又不愿意连累家人才会逃到寺庙来。佛教与道教在古代是两个深受百姓信奉的宗教，连皇家也非常重视佛教文化，很少会有官兵进入佛门圣地搜查，恐扰了佛门清净。
而寺庙寺院通常也愿意留下这些强人，因为他们大多武艺高强，寺院地处高山丛林中，留下他们可以看家护院，保护院内众僧，因此寺庙就变成了大多数犯了重大错误的罪犯最好的去处。
值得一提的是，这些人逃到寺庙还是道观，还要取决于当朝的统治者主要信奉什么，如果信佛就可以去找寺庙，信道就可以找道观，其实无论信什么，官兵们都是不敢进来搜查的。图片：寺庙院内众僧剧照
不过以上的说法只发生在唐朝以前，唐朝之后开始有了一种不成文的规定：一如空门，四海皆空，前尘往事不再提。意思就是，不管以前做了多么罪大恶极的事，只要进入佛道门就可以一笔勾销。
对于逃进佛寺还是道
观
，
是不用分得那么清楚的，随便找一个逃进去就可以保命了，
而官府也料想到这些人一定躲到某个寺庙或者道观了，但也是睁一只眼闭一只眼让事情过去了，其实，这种情况的先例还要从四大美女之一的杨贵妃说起。
据说当时唐玄宗的爱妃逝世，他悲痛万分之余也在苦恼，没有一个可心的人陪伴自己了，高力士便给他推荐了一名貌美如花的女子，即杨玉环，可是她是寿王妃，是自己儿子的女人。
为了堵住天下悠悠之口，玄宗让杨玉环入了道观，还给她改了名字，名为“太真道士”，过了五年才将其接回来，这时候的杨玉环已经不再是寿王妃，而是唐玄宗名正言顺的贵妃。
后来的寺庙有了一项灰色业务，就是卖出家人的身份，以此来给寺庙添添香火钱。图片：杨玉环入道观剧照
其次，古代的寺庙是不用进行生产劳动的，只要在庙里吃斋念佛、修身养性，做一些琐事即可，总之就是不工作也能吃饱饭。
这在许多市井无赖眼中成了天大的好事，他们本就不想干活，说白了也就是图一口饭吃，而寺庙却能白吃饭，不去白不去，于是这些人就会攒钱买一个假身份，假装成和尚或者道士，就可以在里面过上衣食不愁的生活。
不过这些人本性就不善良，根本不会遵守戒律清规，
如果有人孤身一人连夜赶路到寺庙来歇脚，极有可能被这些混混给趁火打劫。
图片：孤身一人连夜赶路剧照
再者，施耐庵曾把和尚总结出四字称号来，一字和两字就是我们常见的“僧”与“和尚”，三字是“鬼乐官”，四字是“色中饿鬼”。
也就是说在施耐庵眼中，古代的寺院道观除了德高望重的僧侣主持外，还有一些道貌岸然的“花和尚”，一个清清白白的少女入了寺院，指不定能不能干净地出来呢。
因此，古代的寺庙从很大程度上来讲着实不安全，
规模宏大的寺庙可能会有人严格看管，但是中小寺庙的安全系数就比较低了，因为会有很多
恶人伪装
藏匿
于
其中。
相对来说，坟墓就比寺庙安全多了，如果在外赶路没钱住客栈，又害怕被歹徒所劫持，在坟墓旁边住一晚是比较安全的。古时的富贵人家在给自己建宅子时，就会选在坟墓的前面或者寺庙的后面，这又是为什么呢?图片：寺院僧侣主持剧照
这和古人深信不疑的风水有关，大家都知道，坟墓是埋葬死人的地方，而这地方大都阴气十足，在道家的思想里，天地万物都是由阴阳二气组成的。
如果气遇到平地便会聚集下来，
如果几座山脉都集中在一个平地上，那么所有的气都会集中在平地上，万一这些气都是阴气，这块地就成了“阴宅”，非常适合建坟墓。
而道家还讲究阴阳相生，当坟墓将阴气全部吸走后，坟墓前如果有比较宽阔的地带，便是阳气十足的地方，称为“阳宅”，就可以建普通人住的房子。
不过，物极必反，当阳气全部聚集到寺庙前，又会变成煞气，而煞气则会伤害人们的身体，因此，想住寺庙一定要住在后边，躲在煞气的后面。图片：坟墓剧照
今天所讲的内容偏迷信，不过也都是古代文化的浓缩，其中有一些是古人长期积累的经验，有一些仅仅是古人无端的猜测，大可全当娱乐一番。
单说今天所讲的“不住寺庙住坟墓”这一句古语，大可不必担心，因为现在是法制社会，各大宗教的规章制度也比较森严，在寺庙里住根本就不会发生危险。
而且现在有很多寺庙与旅游业相结合，庙宇里修建了宾馆，住进去既安全又舒服。因此，对于“古人云”，我们要用自己的观点去辩证分析，对于有道理且符合社会核心价值观的言论应该去弘扬，而对于封建迷信的古语，就不要大肆张扬了。
文章作者：大慧
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