供奉在桃园忠烈祠的日本神像被送回，绿营急跳脚反挨轰乱扣帽子
据环球网、中国台湾网等媒体报道，桃园市忠烈祠暨神社文化园区去年迎来日本神祇“天照大神”供奉，不少岛内民众质疑违背忠烈祠精神，怒批“弃祖背宗”。桃园市政府近日宣布，厂商在活动结束后请离“神祗”，已于本月1日开始拆除，并在13日被送回日本。此举却遭绿营及某些台湾网红所谓“质疑”，称是“破坏古迹”。当然，也有岛内舆论指出，神社与忠烈祠并列是认知错乱，试问，岂能一手祭祀民族英灵，一手转拜曾杀害迫害自己人民的人鬼？
桃园忠烈祠暨神社文化园区1938年落成，1946年改为忠烈祠，现为市定古迹。为了让古迹活化再利用，2017年设置桃园忠烈祠暨神社文化园区，历年春祭、秋祭皆追思阵亡将士暨警消等忠烈殉职人员。但就在去年，民进党籍时任桃园市市长郑文灿以所谓“吸引观光”“宣传历史文化”为由，在这个纪念抗日烈士及历史人物的桃园忠烈祠园区内，从日本引入三个日本神像，企图打造“日式神社”主题，陆续引起讨论。
台湾东华大学历史系退休教授张琏发表评论文章批评，郑文灿在任内改桃园忠烈祠为“桃园忠烈祠与神社文化园区”，且在桃园观光网上称是“全台独存的日本神社上演的穿越剧”，实集荒唐荒谬于一身而不知。郑文灿作为一个地方负责人竟因一己或政党之偏执，滥权乱政、混淆视听，将忠烈祠与曾侵台、据台、殖台的“日本神社”并列，且以后者压过前者，自我认知错乱。评论质问称，岂能一手祭祀民族英灵，一手转拜曾杀害迫害民众的人鬼？
而在岛内“九合一”选举过后，国民党籍张善政当选桃园市市长，桃园市政府便宣布拆除这些日本神像，将其送回日本。台湾“联合报”对此发表评论表示，收复台湾的郑成功、八年抗日的英雄，都被迫与日本“大神”共处一祠，根本不伦不类。如果去年桃园市长选举是民进党获胜，很难想象，这出闹剧要演多久？张善政从善如流，快刀斩乱麻，值得肯定。
为何岛内这些忠烈祠会和日本神社挂钩呢？实际上，在被日本殖民统治时期，岛内各地确实在“皇民化”运动下，建起不少日式神社，桃园忠烈祠的前身就是桃园神社。但二战结束后，这些日式神社逐渐被遗弃或拆除、改建。
令人意想不到的是，新一届桃园市政府的这一举动，却引来绿营反咬一口，声称张善政带领的市政府团队拆除日式装饰和神像是“搞意识形态”。报道称，民进党团体美其名曰郑文灿“打开古迹为桃园带来独特的旅游魅力”，民进党新闻部主任张志豪甚至给桃园市政府扣上“破坏古迹”与“操弄仇日情结”的帽子。
对此，桃园市政府表示，首先，早前的“日式神社”主题是时间特定的活动，活动已经结束，因此神像也应该送回。其次，桃园市政府新闻处长罗楚东表示，忠烈祠是祭奠烈士英灵的场所，由市政府负责管理、维护，对宗教应谨守中立原则。园区内未来仍将秉持此理念持续活化历史场域，并兼顾观光需求，加强研拟法规完备园区管理。
针对绿营与部分台湾网红“破坏古迹”“操弄仇日”的指责，台湾“联合报”主笔室发表重磅评论质疑，现场加设的灯笼拆除，最多就恢复原状而己，这是承办活动厂商应遵守的常规，怎会牵扯破坏古迹？如果重现“日本神社”实景参拜文化的场景不拆除，半个月后的春祭还办得下去吗？绿营人士有没有为与祭者设想？为台奉献的英灵能不啜泣吗？说到底，张善政甘冒操弄“仇日情结”的指责，硬着头皮为这场活动善后，难道郑文灿不该好好感谢张善政一番吗？绿营朋友们，不要得了便宜还卖乖，更别乱扣人帽子。（来源：环球网、中国台湾网等）
