红学又一大发现，秦可卿根本就不喜欢贾蓉，贾政非要撮合这桩婚姻
秦可卿是如何嫁入贾府的，这事只有贾珍知道，古代儿女婚姻全凭父母做主，礼仪和传统道德价值观加深了父母之命和媒妁之言，从一定程度来说，古代女子不存在什么爱情和浪漫，对于自由的爱情，那是美好的传说，梦一样的向往，大多人的婚姻不幸福，都是因为各种关系而联姻，婚后培养感情，有时候甚至近亲结婚。
秦可卿为何和贾蓉结婚，原因很简单，贾蓉不是多么优秀，其它家族的大家闺秀看不上，人家也不愿意把自己的姑娘嫁给贾珍这样的家族，如果说荣国府，那就另当别论，因为贾家东西两府上，贾政才是管家的，贾珍和贾赦都是虚名，贾政喊贾珍为珍儿，贾政对哥哥贾赦只是礼仪上的尊敬，虽然世袭官爵的是贾赦，可实际掌权的是贾政。
由此，秦可卿的婚姻大多是贾政撮合而成的。
秦业和贾政在一个部门工作，也算是同事，秦可卿为人处事非同寻常，贾母也夸赞她是贾府数一数二的女子，这样优秀的女人，在封建社会的捍卫者贾政眼里，应该是最佳人选，贾政喜欢有才华的女子，自己的孩子贾元春就很优秀，无才便是德这句话对于贾政来说超越了传统。
秦业虽为官员，和贾府比天壤之别，门不当户不对，贾政为何非要撮合这门亲事。
1、贾政是孝子，贾母对于女子的认知标注就是性格和模样，而秦可卿在这个方面的确有优势，兼并贾宝玉和薛宝钗的美貌，符合贾母审美观念。
2、秦业家族很简单，没有那么复杂，秦可卿也算是知书达理之人，比起王熙凤等，贾政认为这样的联姻可以培养更多的贾府追随者，联姻后秦业这样的小官可以为自己家族效力，而自己在官场将会如鱼得水，其他下属也会觉得贾政就是正派。
3、贾珍这个人认为家族需要秦可卿这样的人撑门面，需要一个和王熙凤旗鼓相当的女性作为顶梁柱，加上秦可卿的美貌，贾珍力求贾政去说服秦业，促成这门姻缘。
4、有的红学家揣测，秦可卿是废太子的后代，当时的太子还在进行着篡位的筹划，因为秦可卿是太子和另外一个江湖女子的私生子，出生后委托给了秦业，贾府之所以联姻，就是想着给自己留一条后路，如果太子继位，那么自己家就是大功一件。
秦可卿是个很有品位和追求的女人，贾蓉自然配不上，你看看秦可卿卧室的布置，唐伯虎的画，武则天的宝镜，杨玉环的木瓜、秦太虚的对联，所有的一切，岂能是王熙凤那个摆种所能对比的，简直就是一个私人博物馆，就连床上的帘子都赋予了西施挽纱的故事。
这样一个极具魅力和奢华的女性，贾蓉自然无法驾驭，贾蓉的内涵和修养，诗情和才艺，对于秦可卿来说，他觉得这只是一种婚姻，而不是爱情，所以内心深处，秦可卿是孤独和寂寞的，也是无助和无奈。
贾蓉是族长贾珍的儿子，按理说应该是很有前途的，可贾珍本不怎么优秀，全书除了几滴眼泪外，没有一首值得回味的诗词，可因为天香楼事件遗臭万年，当然那只是焦大片面之词，世人揣测之意，到底有没有这样的原文，谁都不知道，唯有一些文学大咖和电影电视创作者，还原了秦可卿天香楼事件，让红楼之秘更加莫能两可。
贾蓉继承了父亲的传统，也是个浮夸子弟，别的不说，在王熙凤面前就没有男人气概，被王熙凤几句话就俯首帖耳，不能自拔，甚至甜言蜜语讨饶，这种豪门中的女性化男人，和贾宝玉一样是一个银样蜡枪头，中看不中用，秦可卿打心眼里就看不上贾蓉，贾蓉对于秦可卿只是尽相公的职责，所以在死后，贾蓉并不是伤心欲绝，不久就又找了一个，秦可卿已经成为了过去。
秦可卿妩媚风流，一生谣言四起，绯闻奏响红楼，尤其是天香楼。
所谓的天香楼不是秦可卿放肆的地方，而是宁国府看戏的台子，正是这样一个地方，加上焦大性口雌黄，整部红楼梦就扑朔迷离，脂砚斋也说曹雪芹删去了大量的笔墨，这些笔墨恰恰是写秦可卿风情月债，我们所能看到的只有贾宝玉的太虚幻境，和贾宝玉梦中的缠绵云雨。
秦可卿英年得病，不得志不得治，脂砚斋说焦大之醉，伏可卿之病致死。
什么病呢？
秦可卿心理积累了很多的怨言，风言风语让她难以立足，加上自己不喜欢贾蓉，好多年也不曾怀孕，母因子贵，可惜秦可卿一个都没有，得病是思想病，是抑郁症，最后病入膏肓，无治身亡，死后葬礼很风光，贾政此刻劝诫贾珍简单一点，贾珍为了给贾府撑面子，以秦可卿的葬礼来团结该团结的人，由于秦可卿身世的神秘性和贾府的关系网，贾府通过这一次事件实现了拉网式筛选，确定了站队的人，并自己家族也站队，北静王就是贾府的上层一员。
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
意思就是说，这个女子不是为爱而生，因情而来，和谁相遇都是一种幻觉，天香楼和太虚幻境一样，都是幻觉，只不过做梦的人不一样罢了。
宿孽总因情，满楼喊可卿，天香既为天象，天香楼的秦可卿死了，说明天要亡贾府，岂有不败的道理。
