商鞅遭车裂，白起被赐死，张仪缘何全身而退？
商鞅、白起，把秦国的事当成了自己的事，最后陷入其中而不能自拔。一旦事业蹉跌，他们就完了；一旦秦国剧变，他们也完了。
人生如戏，全凭演技。入戏太深，便是认真。一旦认真，你就输了。
而张仪，则是纯粹的功利主义者。
工作，只是谋生的手段；秦国，只是富贵的凭借。对张仪来说，全身才是目的，其他都是工具。秦国的富贵没了，那就换个地方；秦国的老板生分了，那就换个老板。
立场不同而策略不同，最后的结果也就南辕北辙了。
先说一下商鞅，商鞅把个人命运和秦国利益彻底捆在了一起。商鞅这种人，可以动刀子，却都是为了秦国动刀子；可以不要脸，却都是为了秦国不要脸。
商鞅行事极端，属于那种“说杀你全家就不放过一个”的狠角色。也许只有他这种人才能推动“革命”性的变法活动。换成张仪，肯定不可能；换成白起，大概率也不行。
但是，狠角色商鞅有两大败笔，注定了他的悲剧结局。
一是为了变法，商鞅得罪了秦国保守派，但关键是得罪了未来的秦国。
太子嬴驷犯法，但不能治罪太子。所以，商鞅“刑其傅公子虔，黥其师公孙贾”。
公子虔和公孙贾，一个是太子傅，负责监督太子行为；一个是太子师，负责传授太子知识。在宗法旧时代，这两个人绝对是保守派的潜在杀手锏。
虽然甘龙、杜挚在朝堂唱反调，但有大老板秦孝公法力加持，商鞅一定能镇得住。所以，这两个人以及秦国朝堂都折腾不出幺蛾子。而且，朝堂之争只能算政见之争，大家尚且算是对事不对人。
但是，公子虔、公孙贾，秦孝公就真心镇不住了。不是这两个人有多重要，而是因为这两个人守着太子。太子是国之储君，未来的秦王。所以，这两个人代表了未来的秦国国家意志。只要秦孝公一命呜呼，商鞅就会面对来自整个秦国的政治清算。
这是毫无悬念的事情，除非商鞅够狠，连秦国太子一起干掉或废掉。
那商鞅为什么没有治罪太子？不是“法不阿贵，绳不挠曲”吗？直接废了太子多省事？
法家之法，只有工具意义。法之目的，首在强君、次在强国，然后弱臣弱民。太子是国之储君，是未来的国君。所以，工具再凶，也不能反杀主人。
商鞅变法，属于革命性的利益调整。一定会动掉或拿走一些人的奶酪。断人财路，等同杀人父母。所以，变法往往带血，不带血的，那叫改革。在当时情况下，商鞅要实现成功变法，就必须干掉一些人。于是，得罪人在所难免。但，得罪太子以及太子一党，就真心不算什么明智之举了。
二是为了秦国，商鞅自毁人设，诱捕了魏国主将公子卬。
秦魏河东之战，商鞅领兵进攻魏国。两军对阵，他写信给魏军主将公子卬，邀约阵前会盟。就在会盟之时，商鞅竟暗藏甲士，诱捕了公子卬。随后，秦军立即全线进攻，大败群龙无首的魏军。
兵不厌诈，这不是很正常的操作吗？
现在看来正常，当时看来却极不正常。
公子卬是蠢吗？竟被这种诡计骗了？公子卬不是蠢，而是按规矩行事。当时虽然礼崩乐坏，但大家还要讲究体面，道德水准更没有下作到会盟使诈的程度。
但是，讲规矩的公子卬遇到了不讲规矩的商鞅，这就相当于讲仁义的宋襄公碰到了不讲仁义的楚国兵将。
最后只能是：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。高冷打不过低俗、高尚打不过卑鄙，所以公子卬打不过商鞅。
但是，商鞅的人设呢？商鞅领兵而秦军获胜，这叫各为其主，得罪魏国的是秦国和秦王。但会盟使诈，则是商鞅得罪了整个魏国。在贵族体面尚存的战国时代，此等卑劣行径，也就是可忍孰不可忍了。
诱捕公子卬等同自毁人设，一旦被秦国抛弃，商鞅一定走投无路。因为魏国和山东诸侯统统不会要他。
接下来说白起，白起应该是秦国人，在军功爵位的大背景下，打成了秦国战神。
对于这种战神级的人物，别说秦国会当祖宗供着，就算白起跑到山东六国，也会被各国疯抢。
战国四大名将，与白起同时期的老将廉颇，在赵国不得重用，随即就跑到魏国。在魏国没呆多久，又被楚国挖走。在当时，名将和名士，都是稀缺资源，各国抢着要。
但是，白起的败笔，就是太把工作当回事。或者说，他把工作当成了事业，也把自己的命运与秦国的利益捆在了一起。
练成文武艺，货卖帝王家。文武艺是筹码，是要拿出去卖的。而白起却用来打仗了：我白起只打胜仗，不打败仗。
长平之战后，战神白起建议再接再厉，直接冲到邯郸、灭了赵国。但是，丞相范雎不同意、秦昭王也不同意，非要和谈，跟赵国要钱要地，这多省事儿。
所以，战神白起错过了灭国之功。
然而，盟书笔墨未干，赵国反悔了，该割给秦国的城池不割了，而且还组建了山东合纵联盟。
秦昭王或秦昭襄王，那可是虎狼秦国的虎狼君主。这么个狠角色，怎么能被赵国忽悠？
还是那句话：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。从春秋到战国，诸侯竞争越来越激烈。为了能赢，大家的道德底线能放多低就放多低。局面是：谁先无耻、谁先吃肉；谁能无耻、谁能吃肉；而谁能一直无耻，则谁能一直吃肉。
几乎打到亡国的赵国，还管什么道德下线？所以，拒不履行战败和约，也就不奇怪了。而秦昭王呢？他所处的情境是一直打仗一直胜，于是也就有余闲五讲四美三热爱了。所以，俨然天下霸主的秦国开始有耻且格，而总被吊打的山东诸国则开始穷斯滥矣。
被赵国愚弄的秦昭王，肯定后悔了。于是，天子一怒、流血漂橹，这一次必须灭了赵国，否则老脸都没地方搁。
打赵国，派谁去？首选就是白起。白起是秦国战神，也是战国战神。白起挂帅，秦军自振、天下胆寒。而白起却拒不挂帅。白起认为错过了最佳战机，打肯定输，所以不如不打。
白起这就是较真儿，更不是职业军人的做派。君王讲政治，容许选择是打是和；军人讲政治，则只有打没有和。
但是，白起不行。要我去打，我就必须打赢。如果打不赢，那我肯定不打。工作就是我的生命。
而且，时机没了、形势变了，秦军出去就是送死，打仗于国无益。我白起是秦国人，必须考虑秦国利益。
但是，白起没有其他选项吗？当然有，他可以学廉颇啊，老子跳槽换个国家效忠。就白起打遍天下的履历，他跑到哪国都是上将军。但是，白起没有学廉颇，就等着被秦昭王一剑赐死了。
最后说张仪，这家伙才是人精级的存在，而且都不是道德底线能放多低就放多低的问题，而是干脆没有，直接来个无底洞。
张仪是魏国人，但折腾母国魏国，从不手软。然而，这种从不手软，竟能一直公事公办。对魏国和三晋来说，是秦国折腾你们，我张仪只是为秦国打工，我可没跟你们拉仇恨。甚至，还借助秦国力量，给自己建人设、攒人品。
秦惠文王派公子华和张仪打下了魏国蒲阳。随即，张仪就建议秦王将蒲阳还给魏国，还送公子繇到魏国当人质。这是什么操作？从外交上说，这叫打一巴掌给俩甜枣。而从张仪来说，则是你魏国欠他一个天大的人情。一个蒲阳，是多大的人情？魏国只能自己掂量了。
张仪的纵横捭阖全是这种操作。纵横捭阖是为秦国谋利益，但为秦国谋利益的时候，就一定不能为自己谋利益吗？张仪做到了鱼和熊掌一起吃，既为秦国谋利又为自己谋利。
那秦王就放任张仪这么做吗？
人生如戏，全凭演技。演技精湛，全靠算计。只要算计到位，张仪完全可以一边做着秦国丞相，一边交着六国朋友。朋友多了路好走，不仅自己的路好走，秦国的路也可以好走。
公元前334年，徐州相王，即魏国和齐国一起称王了。当时称王的，一个是周天子，一个是蛮夷楚国。但楚国不讲规矩，称王就称王了。你魏齐称王算怎么回事？称王是大事，是赤裸裸地非礼。然而，非礼这种事香气逼人，当时诸侯，有谁不想由公晋级为王？
秦惠文王当然也想。于是，公元前325年，秦惠文王无法再坐公侯的冷板凳了，必须称王。但怎么称王？称王是要讲究排场的。这个排场恰是关系达人张仪全盘策划的。张仪把魏惠王、韩宣惠王全都招了过来，安排魏惠王给秦王驾车、安排韩宣惠王给秦王做车右。
自己称王，要由魏韩两国君主驾车护驾，这是何等风光？而此等风光，是怎么来的？张仪啊。张仪出面，啥都好办。如果你让商鞅或白起，能干成吗？对秦惠文王来说，张仪的顶级策划，要比攻城略地的功劳大多了。
后来，秦王派张仪攻打魏国陕城。张仪去打了，但张仪只要陕城，不要人头。占了陕城，放了陕城的魏国人。而且，但凡张仪领兵，秦国就不搞首虏计功这一套，做人留一线，绝不能把人家打疼。有了这一线，秦国的外交战场才能铺开，而张仪也可以从中捞到好处。
张仪的人生巅峰，是兼任秦魏两国总理。秦王给他留着总理的位子，然后他还能跑魏国当总理。然后，拿着两国相印在战国世界呼风唤雨。当时天下最有权势的，不是周天子，也不是战国诸王，而是名士张仪。
张仪的操作巅峰，是以商於六百里忽悠楚齐断交，等断交之后再把六百里换成六里。这个操作比商鞅会盟使诈还没下线，但张仪竟然摆平了楚怀王和楚国愤怒。之后，张仪只身赴楚见楚王，不仅没被楚王一刀砍死，反而得了楚王赏赐、全身还秦。
如果评选职场成功人物，那张仪必须是古今第一人。几大战国，全被张仪玩弄于鼓掌之中。关键是没有得罪人，在秦国国内，张仪得君王器重；在其他战国，张仪朋友满天下。
那张仪为什么能够如此成功？
两个字卑鄙、三个字不要脸，这就是张仪的人生算法原则。而要做到这些，张仪就不能认真。首先不能太把秦国当回事，这样才能骑着秦国这头大老虎给自己交朋友；其次不能对工作太认真，这样才能不问事业成败而只问利益何在。
张仪最大的敌人不是魏国、不是楚国，更不是其他山东六国，而是与自己同级别纵横名士。于是，他跟惠施斗、跟公孙衍斗、跟陈珍斗。在与人斗这件事上，张仪就必须认真了。而张仪也极尽权谋家之所极，拐着八道弯也要把这些人给坑了。列国竞争激烈，名士竞争更激烈。所以，最后的赢家不仅得智商高，而且还要够卑鄙。
张仪不会在意秦国的体面和长远利益，他只在乎自己的利益。秦国的体面是秦国的长远利益，相当于嬴氏家族公司的市场商誉。但这些跟张仪有关系吗？张仪的生命太短，秦国的生命太长，考虑时间维度，那就肯定没关系。司马错谏伐蜀，伐蜀是秦国的长远利益，既有体面又有实惠。但短期会有成效吗？不会。短期见成效，必须伐韩。伐韩是秦国的短期利益，这才跟张仪有关系。
于是，张仪领导的秦国伐交，特别是对楚国的伐交，堪称毫无底线的不要脸。张仪用无赖手段，彻底颠覆了楚怀王的贵族价值观。而对巴蜀的兼并，张仪也导演了流氓加无赖的操作。司马错伐蜀，张仪随军出征。他见巴国富饶，于是搂草打兔子，顺手竟把巴国也给灭了。
这就是张仪，典型的市侩之徒。但是，高冷打不过低俗，越是张仪这种人就越是风光无极限。
但是，一定会有物极必反的时候。
高冷的确打不过低俗，但低俗到无法分级，就只能曲终收场了。继位的秦武王，虽然是个举鼎猛汉，却讲究体面，认为张仪的各种无耻操作，已经严重败坏了秦国的国际形象。而张仪长期霸着总理的宝座，自然引无数秦国豪杰竞红眼。于是，一个是国君不待见、一个是挡了别人路，张仪在秦国的政治前途就算到头了。
为秦国贡献毕生才华的张仪，能够轻易割舍吗？
在张仪的价值观里，就没有能否割舍的问题。他立即就跑出关中、跑到魏国，再谋高就。而此种“潇洒”，商鞅做不到，白起更做不到。甚至，后来的权谋大师吕不韦，也做不到。
“张仪相魏一岁，卒於魏也”，张仪也就这样风光地得了善终。
战国竞争，竞争土地、竞争人口、竞争军备，但也竞争人才。而名士、名将自然是列国的竞争对象。正是此种情境下，才会出现苏秦、张仪、公孙衍这类纵横家游士。他们相当于现在活跃于各大公司间的职业经理人。有没有本事富国强兵放在一边儿，但有没有本事自抬身价才是关键。张仪属于其中翘楚。而商鞅和白起，显然不是这类人。
所以，历史上看，商鞅和白起的高光，总要胜过张仪一筹；但当时来看，张仪并不磊落的人生，却比商白更有成功学的“典范”。
一种是简历光辉，生前做到了什么位置、拿到了什么好处，这是生前拿来炫耀自己的；一种是悼词辉煌，死后留下了多少美名、感动了多少后生，这是死后要让别人称颂的。至于如何取舍，只能见仁见智。或许，大家都想鱼和熊掌兼得，结果却是简历光辉越来越灿烂，而悼词辉煌越来越暗淡。
