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红果果绿泡泡
成为一种集体记忆！
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今日论文：共享、重塑与认同：集体记忆传递的社会心理逻辑
✍文/管健 郭倩琳
一学框架+逻辑（⭐⭐）
首先需要指出的是，集体记忆不仅是被共享并存在于某个共同体中的个人记忆，亦是允许被社会成员所获取的符号系统。因此，本文中作者基于社会心理学视角，将集体记忆研究全然「去心理化」或「去社会化」并不利于对集体记忆研究的拓展，探究集体记忆如何在社会中传递需要补充社会心理学在这一领域的可能性尝试。
二学观点（⭐⭐⭐⭐）
【集体记忆】
在哈布瓦赫的解释体系中，集体记忆是一种由社会维持并存储的符号，这一符号可以被其社会成员所获取。而后，阿斯曼延续了哈布瓦赫关于集体记忆的观点，她主张人类不仅以第一人称单数「我」生活，而且以各种形式的第一人称复数「我们」生活，每一个「我们」都是由特定的话语构成，这些话语标明了某些界线，定义了各自的包容和排斥原则，并提出承认集体记忆的概念就是承认某种集体认同。
【巴特利特的社会结构】
巴特利特主张社会结构为个体记忆提供了一个持久的框架，所有详细的回忆都必须纳入其中，它对回忆的方式和内容都产生了非常强大的影响，他所支持的是「群体中的记忆，但不是群体的记忆。
【集体记忆与国家认同】
关于集体记忆与国家认同的研究意义深远：一方面，集体记忆是建构国家认同的填充剂，集体记忆同人类的许多心理特征一样根植于社会情境与结构，常被作为支撑国家认同的必要方式;另一方面，集体记忆在编码、存储以及提取过程中也被国家认同过程所建构、解释与强化。
【情景记忆】
情景记忆可以被理解为对事件模拟采取的一种独特的认知态度，情景记忆不应该等同于对过去的信念，相反，人类情景记忆的内容往往是为这些信念的辩护而构建的。情景记忆将纯粹的个体事件作为个人体验保存起来，它虽然可以被交流或交换，但无法在个体间传递。
三加自我思考（⭐⭐⭐）
可以言之，集体记忆不仅是被共享并存在于某个共同体中的个人记忆,亦是允许被社会成员所获取的符号系统。因此，在阅读完该篇论文后，我们可以试思考以下问题：媒体如何建构集体记忆？近些年有关「集体记忆」的相关案例？
答题语料积累（⭐⭐⭐⭐⭐）
在集体记忆形成过程中，言语符号占据重要位置。关于俄罗斯人对「驱逐外敌」的图式叙事模板的研究发现，当人们在叙述过去「真正发生了什么」时，过程中所使用的「图式叙事模板」发挥着非常强大的作用，这一抽象化的符号系统是俄罗斯集体记忆的基础。Hirst发现，关于911事件的错误记忆会随着时间的推移而得到纠正，这在很大程度上是因为媒体提供了必要的纠正材料。这也是为什么不同文化背景下，对于过去发生的事件存在不甚相同的集体记忆的原因。
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