资智通健：不懂概率思维的人走不远！
《资治通鉴》卷46汉38
汉章帝开国六年（新泗，公元81年）
【原版的】
武都太守连范迁蜀县太守。成都人多物多，城在旁。旧制度为了防止火灾，不准人上夜班，隐蔽性比较强，谁烧了谁就是他们的。范乃毁令而只严蓄水。老百姓觉得很贴切，就唱道：“廉伯，你何来此地！不扶火，百姓便安心劳作。过去没有袄，现在有了。”五个人。”
【翻译】
调武都太守连范为蜀郡太守。成都人富，物产丰富，城里的房子很拥挤。以前的制度规定，为了防止火灾，不准人上夜班。然而，人们互相躲避，偷偷用火。结果，大火连日不断。于是连藩取消了原来的禁令，只严格规定蓄水防火。老百姓觉得合适，夸赞连凡说：“连伯，来不及了！火不能灭，百姓平安。以前没有短袄，现在有五双裤子。”
【分析】
东汉时期，洛阳是世界的政治中心，也是关中、洛阳、齐地、河北、蜀中的经济中心。江南那些地方以后才发展起来。
蜀中的核心区在成都。
以上资料是连范任蜀郡太守时的行政活动。
连凡，在前文中提到过，是战国四大名将廉颇的后裔。他的祖先曾在西汉和两汉之初担任朝廷重臣，家世渊源深厚。
他以前在云中区的名声还算不错，如今却调任蜀区经济中心的太守，下一步就是进朝。
要知道，古代中国是一个典型的农业社会。财政和税收收入基本上由政府管理，农业税和人头税。说地方经济好，不等于农业好。毕竟农业生产是有上限的，但是当地的工贸却很发达。
古语云：无农无安，无工无富，无业无命。这也是事实。
由于良好的贸易和工业，成都的经济非常好。工业自然是工业，商业自然是建立在丰富的手工产品所产生的交易流之上。
说白了，古代工业就是手工业或小作坊。如果这反映在成都，必然会在成都内外发展出大量的小作坊。
小作坊在生产过程中用火是不可避免的，因此也为火灾埋下了隐患，尤其是大量小作坊与住宅混居，发生火灾的风险更高。
连凡到成都之前，成都经常发生火灾，原因无外乎三个。
一是防范意识淡薄，总觉得没事或者有事也无所谓。
二是环境拥挤导致火灾危险性增加，灭火难度加大。
三是材料中提到的错误政策导致火灾发生的概率不降反增。
成都人多物多，城在旁。旧制度为了防止火灾，不准人上夜班，隐蔽性比较强，谁烧了谁就是他们的。在前辈看来，白天不需要照明，用火也有限，火自然就少了。但夜间需要生产时，自然用火较多，容易发生火灾。
所以看起来是没有问题的。
但他想出的解决办法是晚上不让生产，火就用不着了，火自然就少了。
这个想法似乎是正确的，但却忽视了人性。
为什么成都这么拥挤？
主要原因是经济活动的繁荣，这促使专家们寻找提高产能的方法。当单位土地的生产能力达到上限时，他们就会想到通过延长时间来增加产量。通俗地说，就是加班。
如果前知府下令晚上不生产会怎样？
大量商品供不应求，成交价格上涨。基于人性，有人为了谋取利益，就必须在夜间偷偷生产。
为了不被政府发现，他们在用火时只好偷偷摸摸、隐蔽起来，这样更容易起火，因此发生火灾的概率又创新高。
见此情形，连凡来到办公室，做了两件事。
首先，取消了原有的夜间制作禁令，即可以直立使用火种，无需潜行。
二是多备水，以防火灾。这实际上是一个额外的措施。发现时，可在火势不旺时扑灭，以防扩大。
从两位成都知府的做法来看，前者属于走在前列，一刀切地彻底解决问题，后者则属于事后纠偏和损失成本控制。
老实说，别说古代，没有哪个城市敢说一年没有火灾。
火灾是大概率事件。当社会变得更加密集到一定程度时，发生火灾的概率就会增加。
用火是硬性要求。想从根本上解决问题也没关系。就像不让人吃饭一样。可能的？
也许假设是你必须事先处理好因不吃饭而引起的问题，否则你会用更大的问题来掩盖原来的问题。
【喋喋不休】
上述材料中两位成都知府的做法，实际上代表了两种做事方式。
前面我们提到做任何事情其实从数学的角度来看都是一个概率问题，就是没有0也没有100%而且是中间水平跳跃。
有些事情，注定是大概率事件，随着时间的推移，一定会发生。
就好比上面的材料说的是成都市中书区的火灾。
然后有两种方法可以做事。其中首先是尽一切努力降低发生火灾的可能性，即从根本上降低或增加事故发生的可能性。
这种思维方式的问题在于边际下降速度很快。比如你把起火的几率从50%降到10%，你就要花100万，但是如果你想把它从10%降到5%，可能花费不会超过100万。更少或更多意味着花费相同的钱来获得更少的效果，并且边际效用递减。
所以问题不在于你能不能无限地增加或减少概率，而是你愿意为这个目标承担和付出多少。换个思路，既然这件事情是必然发生的，那我就不在乎它发生的概率，只要发生了就管好损失，把损失控制在合理的范围内，避免损失扩大。
这种思路的问题是你要提前准备东西，那么你要准备多少呢？太多了可以浪费甚至不用，太少了该用的时候也不会用，这也是可喜可贺的。
所以重要的不是你要准备多少，而是要为对你造成最大伤害的那个做好准备。
最近天气晴朗，刚刚好，祝大家身体健康。
