苗族的古文字叫九叠古书文 贵州凯里 唐欿
苗族的古文字叫九叠古书文
贵州凯里 唐欿
清代陆次云《峒溪纤志》
清代陆次云《峒溪纤志》
清代陆次云《峒溪纤志》
清代陆次云《峒溪纤志》
清代陆次云《峒溪纤志》
清代陆次云《峒溪纤志》
法国传教士Paul Vial所著Les Lolos et les Miao- tze
法国传教士Paul Vial所著Les Lolos et les Miao- tze
法国传教士Paul Vial所著Les Lolos et les Miao- tze
法国传教士Paul Vial所著Les Lolos et les Miao- tze
法国传教士Paul Vial所著Les Lolos et les Miao- tze
《王安江版台江苗族古歌》
《王安江版台江苗族古歌》 关于苗族古文字叫“九叠古书文”的记载
也许是我的诚意感动了上天，我让清代陆次云《峒溪纤志》与法国传教士邓保禄收录的一篇“苗书”重逢了。
2019年10月26日21:28我写下：
今晚我再次抄写法国传教士Paul Vial(中文名:邓明德、邓保禄，1855.1.3～1918.12.13)在LES LOLOS ET LES MIAO-TZE收录的“苗书”。保禄先生，是一位伟大的法国人，24岁从巴黎神学院毕业后就来到云南工作。惜哉痛哉，先生之墓于“文革”被毁。若我日后到石林县，必去先生殁处拜祭，向这位夷人心目中的圣人致致！
2021年3月23日00:23，我在云南昆明出差时写道：
虽然近在咫尺，我只能向伟大的法国传教士Paul Vial（中文名邓明德、邓保禄，1855.1.3～1918.12.19，出生于法国伊泽尔省格勒诺布尔北部的瓦隆）先生表示缅怀与凭吊。他是研究夷(彝)学的开拓者，著有Dictionnaire Francis-Lolo(《法倮字典》)等著作，他的伟大贡献还在于收录了“苗书”，这也证实台江王安江所讲苗族古文字“九叠文”或“九叠书”的真实存在。研究苗族历史的人，说苗族自古没有文字，那是你的逻辑智商低下。邓保禄先生在路南(今云南石林县)生活了31年，于青山口病逝，碑文为“云南传教司铎邓公圣(名)保禄之墓”，惜其墓地被毁矣！
重要的事再说一遍，湖南城步苗族是有秘传文字的，被清代乾隆禁绝而已。苗文有一个优美的名字——九叠文、九叠书（台江王安江记载）。2022.6.2，16:11
人物介绍：
邓明德又名邓保禄（1855年1月3日－1918年12月19日），原名保禄·维亚尔（英语：Paul Vial），出生于法国伊泽尔省格勒诺布尔北部的瓦隆。天主教传教士。邓明德也是第一个研究彝学的外国人，被称为国际彝学研究第一人。因其研究彝族并发表了多篇论文及书籍，被法国文学院授予文学博士学位。 初立志成为耶稣会士，读初学院一年后，因师长提出异议，1876年9月，邓明德加入巴黎外方传教会神学院，1879年从巴黎神学院毕业，9月20日，担任神父，到中国云南省传教。1880年4月，到达云南盐津县龙溪主教公署。同年10月，分派到漾濞县任天主教副本堂。1885年，又派到嵩明县得子村教堂，在那里接触到彝族人。1887年他来到天生关（原属陆良县），结识了路美邑撒尼农民杞跃山，后又随杞来到路美邑建教堂。他是来路南（今石林县）的第一个天主教传教士，先后在青山口、维则、冒水洞、大湾箐、滥泥箐、大色多、野猪塘（今属弥勒市）、绵羊坡（今属宜良县）等彝族村寨盖教堂传教。
邓明德在路南31年，为传播天主教打基础，为扩大天主教在路南的影响及取得教徒对他的信任，他不时身着彝族服饰，学习撒尼和阿细人语言，盖学校办教育和修水利。1892年在路美邑开办一所小学，并亲任数学教师。1911年在青山口兴办天民小学，又亲兼法文及数学教师。他从西欧带来了钟表、指南针、经纬仪、寒暑表、显微镜、望远镜、留声机、照相机、手摇电影放映机、幻灯、自行车、洋鼓洋号，开阔了学生视野。学生从初办时二、三十人发展到1917年百人以上，学生中40%为撒尼人，60%为阿细人，先后使数百名彝族青年能识文断字。
1902年他在路美邑测设小型水库一座，库容30万立方米，库名新坝，到1905年建成，灌溉农田数百亩。后又在小色多村老围洞修小坝塘一座，在马料河（青山口段）建拦河闸一座，使这些地区农田灌溉初步得到改善。为在彝区传播天主教义，他学习彝族文字，请了四、五个精通彝文的毕摩到路美邑教彝文。他先后用彝文编译《教义问答》、《领圣体前后经》，著有《云南倮倮文研究》、《保倮与苗子》、《倮倮人之历史与宗教》、《法倮字典》等论著，在法国定铸彝文铅模，在香港印刷出书。
1918年1月19日，在路南青山口病逝，教徒遵照他生前遗言，将其遗体葬在维则天主教堂旁[6]，碑文中间大字为“云南传教司铎邓公圣（名）保禄之墓”。文化大革命时期，其墓和碑被砸毁。
